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Wikipedia 有為の検索結果一覧

有為

有為（うい、梵: saṃskṛta）とは、(1)さまざまな因果関係・因縁のうえに存立する現象を意味する仏教用語。因縁の和合によって造作された現象的存在のこと。有為の法（ダルマ）のことを有為法（ういほう、梵: saṃskṛta-dharma）と呼ぶ。これに対し、さまざまな因果関係・因縁によって造られた

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有為エンジェル

有為エンジェル（ういエンジェル、1948年6月9日 - ）は、日本の小説家。初期の筆名は「有爲エィンジェル」。岩手県出身。本名・千田有為子。東京都立千歳丘高等学校中退。イベントの企画、テレビレポーター、英国でのレストラン経営などを経て1981年帰国後、創作を始める。1982年「前奏曲」で第5

三法印

ないで、有漏道（うろどう）にあって無漏道を得ていない人々が「三種法印」を信ずべきである、として「一切有為生法無常等印」・「一切法無我印」・「涅槃実法印」の三法印を示している。また巻三十二では「一切有為法無常印」「一切法無我印」「涅槃寂滅印」とよんでいる。[要出典]

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翰林院

たが、明代には旧に復した。大順では弘文館と呼ばれた。清代では、いわば皇帝直属の秘書室となり、書物の編纂、詔勅の起草などを行った。貯才の地ともいわれ、有為な人材を確保し、勉強や実務の見習をさせ、必要があるときに中央官庁や地方の要職に任命する。学問や政治の最高の人材が揃うという共通点もあり、Academy

解脱

仏教における解脱は、本来は涅槃と共に仏教の実践道の究極の境地を表す言葉であったが、後に様々に分類して用いられるようになった。仏教における解脱には、次のような分類がある。有為解脱と無為解脱性浄解脱と障尽解脱心解脱と慧解脱慧解脱と倶解脱時解脱と不時解脱 ^ a b c d e 「解脱」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)

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法 (仏教)

現象的に存在しているということではなく、我々が認識したものとしての存在現象と考えられる。後には、形而上的な思惟によって「法」を有為法と無為法とに分けて考えられる。「有為法」は無常変転する存在として、それを色法、心法、不相応法などと説き、「無為法」として常住不変の法を説く。部派仏教の説一切有部や、

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諸行無常

「この生と滅とを滅しおわって、生なく滅なきを寂滅とす。寂滅は即ち涅槃、是れ楽なり。」「為楽」というのは、涅槃楽を受けるというのではない。有為の苦に対して寂滅を楽といっているだけである。後半偈は還滅門。生滅の法は苦であるとされているが、生滅するから苦なのではない。生滅する存在であるにもか

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三浦有為子

三浦有為子（みうらういこ、1973年2月14日 - ）は、日本の脚本家。東京都出身。女子学院高等学校卒業。早稲田大学第一文学部文学科（英文学専攻）卒。 2002年の『2LDK』以降、『明日の記憶』や『FLOWERS -フラワーズ-』など数々の話題作を手掛ける。中でも『2LDK』で共同脚本・

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涅槃

では、涅槃は煩悩の滅した状態を仮に名づけたものであって実体のあるものではないとされた。大乗仏教では、常・楽・我・浄の四徳を具えない部派仏教の涅槃を有為涅槃とするのに対して、この四徳を具える涅槃を無為涅槃とし、無為涅槃を最上のものとする。大乗仏教では、涅槃を積極的なものと考える。

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無常

アニトヤ）とは、仏教における中核教義の一つであり、三相のひとつ。生滅変化してうつりかわり、しばらくも同じ状態に留まらないこと。非常ともいう。あらゆるもの（有為法）が無常であることを諸行無常といい、三法印の1つに数える。釈尊が成道して悟った時、衆生の多くは人間世界のこの世が、無常であるのに常と見て、苦に満

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江戸時代

による米の増産、定免法採用による収入の安定、上米令、堂島米会所の公認などを行った。「米将軍」と称された所以である。それ以外にも、財政支出を抑えながら有為な人材を登用する足高の制、漢訳洋書禁輸の緩和や甘藷栽培の奨励、目安箱の設置その他の改革を行った。幕府財政は一部で健全化し、1744年（延享元年）には

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書道

例えば、岩手大学、新潟大学、筑波大学、東京学芸大学、静岡大学、福岡教育大学では、書道に関する学科・専攻・学群・コース・領域が置かれ、大学院も併設し、有為な指導者の育成を目指している。筑波大学と、東京学芸大学、横浜国立大学、千葉大学、埼玉大学の4校からなる東京学芸大学大学院連合学校教育学研究科（連合大

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冨澤有爲男

冨澤有爲男（とみさわ/とみざわういお、1902年3月29日 - 1970年1月15日）は作家、画家。大分県大分市生まれだ。父・冨澤久蔵は中学校の英語教師をしており、父の転勤都合により全国に移り住む。やがて幼年期より名古屋市で過ごす。旧制東海中学校卒業。のちの作家牧野吉晴は中学の後輩。東京美術学

大河ドラマ

51 平清盛 2012 なし藤本有紀（作）雷平安 - 源平内乱平清盛松山ケンイチ 52 八重の桜 2013 なし山本むつみ吉澤智子三浦有為子 9幕末 - 明治新島八重綾瀬はるか 53 軍師官兵衛 2014 なし前川洋一戦国 - 江戸黒田官兵衛岡田准一 54 花燃ゆ 2015

1927年

1867年） 3月12日 - 新海竹太郎、彫刻家（* 1868年） 3月13日 - ヴィンチェンツォ・ラグーザ、彫刻家（* 1841年） 3月31日 - 康有為、戊戌の変法を主導した士大夫・思想家（* 1858年） 4月6日 - 志賀重昂、地理学者・評論家（* 1863年） 4月10日 - ヤング・コーベット2世、プロボクサー（*

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3月19日

1930年） 1855年 - デイヴィッド・ペック・トッド、天文学者（+ 1939年） 1858年（咸豊8年2月5日） - 康有為、中国の政治家、思想家（+ 1927年） 1867年（慶応3年2月14日） - 豊田佐吉、発明家、豊田自動織機創業者（+ 1930年） 1871年 -

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都道府県知事

都道府県知事の被選挙権については、地方議会の議員のそれとは異なり、当該都道府県に住所を有していることは要件とはされない。これは、当該普通地方公共団体の住民以外からも広く有為な人材を求めるためである。任期は4年（第140条）。地方公共団体の長の任期は選挙の日から起算する（公職選挙法第259条本文）。ただし、任期満了によ

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康有為

康有為（こうゆうい）は、清末民初にかけての思想家・政治家・書家。字は広厦、号は長素、のちに更生（更甡）と称した。出身地から康南海とも呼ばれる。幼少の頃から学問に優れた才を発揮し、広東の名儒朱次琦につき漢宋兼採の儒学を学ぶも飽きたらず、陽明学や仏教をも独学で修めた。ついで科挙受験の帰途香港や上海

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第一高等学校 (旧制)

有為な人材を世に送り出した。一高の特色としては、1890年代から始まった、学生による自治制度と、皆寄宿制度（全寮制）が挙げられる。学校における学問の他に、寮室における先輩・後輩、文科生・理科生の別なく、議論を交わし、友情を深め、啓発・刺激し合った関係から、さらに有為な人格が形成されていった。

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武道

会の変遷を経て、術から道に発展した伝統文化である。」（日本武道協議会武道憲章） ^ 「武道は、武技による心身の鍛錬を通じて人格を磨き、識見を高め、有為の人物を育成することを目的とする。」（日本武道協議会武道憲章第1条） ^ 武道の理念（平成20年10月10日日本武道協議会制定） ^ 西久保氏武道訓

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東北高等学校

コース編成となっている。明治27年に仙台数学院として創設され、以来120年を越える歴史の中で、「個性の尊重」「文武両道」を重視し、幅広い視野で社会に有為な人材の育成に努めてきた。部活動は、47部を数え、多くの生徒が活動しており全国大会での優勝も数多くある。2017年に小松島キャンパスに情報室やメディ

慶應義塾大学

大学、早稲田大学、東京工業大学、東京大学）京都大学、東京大学、早稲田大学大学院生を対象に、多様な教育・研究指導を受ける機会を提供し、学術の発展と有為な人材を育成。日米研究インスティテュート（京都大学、慶應義塾大学、東京大学、立命館大学、早稲田大学） EUインスティテュート・イン・ジャパン (EUSI)

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工業高等学校

っこう）や総合技術高等学校（そうごうぎじゅつこうとうがっこう）に変えている学校も出てきている。工業高等学校は、地域の産業技術の次世代の担い手になる有為の人材を育成することを主眼にして、工業、産業の技術習得に関する教育課程を編成している。教育活動の対象となる専門分野には、さまざまなものがあり、教育課

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九州大学

国際的体験研修プログラム」（2004年（平成16年）（平成16年）度採択）協定大学青山学院大学新潟大学「アジアをはじめとする世界の学術の発展と有為な人材の育成に寄与、知的成果を基に地域社会に貢献」2008年（平成20年）（平成20年）連携協力に関する基本協定書に調印西南学院大学福岡女子大学

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清

李鴻章と左宗棠の海防・塞防論争を契機として、技術面だけの洋務運動に限界が見えてくると、政治面についても議論が活発になり、康有為・梁啓超ら若い知識人が日本の明治維新に倣って、清も立憲君主制をとり国政の本格的な近代化を目指す変法自強運動を唱え始めた。彼ら変法派は光緒帝と結んで1

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19世紀

オーストリア皇后エリーザベトが暗殺される。米西戦争。パリ条約でアメリカ合衆国はフィリピン・グァム島・プエルトリコを獲得。ファショダ事件。清で康有為らの戊戌の変法が行われるが、西太后ら保守派の戊戌の政変で倒される（百日維新）。明治民法施行。 1899年第1回万国平和会議がロシア皇帝ニコライ2

中国の仏典の一覧

摩達国王経 (沮渠京声訳) 摩鄧女経 (後漢・安世高訳) 樓閣正法甘露鼓経 (北宋・天息災訳) 稻稈経 (失訳人名) 罵意経 (後漢・安世高訳) 諸行有為経 (法天訳) 諸仏経 (北宋・施護訳) 諸法本無経 (隋・闍那崛多訳) 法勇王経 (曇摩密多訳) 諸徳福田経 (西晋・法立、法炬訳) 賢者五福徳経

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儒教

有為を始めとする変法自強運動の理論的根拠となった。アヘン戦争の敗北により西洋の科学技術「西学」を導入しようという洋務運動が興った。洋務派官僚の曽国藩は朱子学を重んじて六経のもとに宋学・漢学を兼取することを主張し、さらに明末清初の王夫之を顕彰して実学の必要を説いた。張之洞は康有為

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諱

ただし、日本では輩行名は仮名 (通称)の命名法の一つとして用いられた。本籍の郡名を諱の代わりに用いる場合があった。孟浩然（諱）－孟襄陽（本籍）康有為（諱）－康南海（本籍）この呼び名は日本では用いられなかった。中国や朝鮮半島では、祖先の諱を避ける代わりに同一血統で同世代の者が諱の中で特定の字を

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中等教育

民権結社が中等教育機関を設立した。土佐の立志学舎、福島の石陽館、京都の天橋義塾などが有名で、それらで高水準の政治学、経済学、歴史学などが教授された。有為の青年の多くは中学校や民権派の中等学校で学び、活動家や、各地方の先導者などで活動した。当時の中学校は地方で文化的施設として機能し、民権活動家であっ

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会津藩

田中玄宰を登用した。玄宰は保科正之の名家老と称された田中正玄から数えて6代目にあたる人物である。玄宰は殖産興業政策の導入と農村復興、教育の革新による有為な人材の登用や役人の不正の処罰、教化主義による刑罰制度の改正など大規模な藩政改革を断行して成功させた。田中玄宰の晩年、彼を用いた容頌の死後、跡を継

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日野啓三

泡坂妻夫『折鶴』/吉本ばなな『ムーンライト・シャドウ』第17回石和鷹『野分酒場』/北原亞以子『深川澪通り木戸番小屋』 1990年代第18回日影丈吉『泥汽車』第19回有為エンジェル『踊ろう、マヤ』第20回鷺沢萠『駆ける少年』/島田雅彦『彼岸先生』第21回山本道子『喪服の子』第22回該当作品なし第23回辻章『夢の方位』

深セン市

ティミショアラ - 2007年2月イギリスロザラム - 2007年11月アメリカネバダ州リノ - 2008年4月30日鄧小平李灝厲有為叢飛李雲迪張高麗咼中校方放胡曉梅馬化騰周筆暢易建聯文俊輝深圳市中心公園 ^ a b c d 2018年深圳人均GDP达20万元

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瀋陽市

満州語ローマ字転写 Mukden 満州語読みムクデン国家中華人民共和国省遼寧行政級別副省級市政府所在地渾南区市委書記王蒙徽市長姜有為面積総面積 12,924 km² 市区 3,495 km² 海抜 55 m 人口総人口(2009) 776 万人市区人口(2009) 398

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大東文化大学

東洋固有の文化を尊重し、その伝統的な美徳を身につけて豊かな人格の形成に努め、併せて国際的な視野を持ち、世界の文化の進展と人類の幸福の実現に寄与できる有為な人材を育成することを目指す。 8学部19学科・8研究科（大学院）からなる文系総合大学である。文学部日本文学科と中国文学科、経済学部経済学科は創立当時からの歴史と伝統を持つ。

日中戦争

、日清戦争が勃発した。日本は完勝し、講和条約では遼東半島、台湾を割譲した。清の敗北は洋務運動の失敗を意味し、以降、変法運動、革命運動が展開した。康有為らは明治維新をモデルとして立憲君主制に基づく改革を求める上奏を行う。1890年代、孫文らは共和制革命を唱え、日本、アメリカなどで活動した。他方、日本

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拓殖大学

拓殖大学の建学の精神は、台湾協会学校設立時に桂太郎が唱えた「積極進取の気概とあらゆる民族から敬慕されるに値する教養と品格を具えた有為な人材の育成」となっている。学監（現在の学長に相当）だった新渡戸稲造の影響もあり、校歌にある「人種の色と地の境我が立つ前に差別なし」と聖書マタイに

国士舘大学

聖人至徳を志し、不断の読書、体験、反省により、誠意・勤労・見識・気魄を涵養し、もって道義日本を建設し、世界の平和と進運とに貢献する有為の人材を養成する教育を行うことを目的とする。（出典.1919（大正8）年11月4日私塾国士舘入学式訓話。）寄付行為は1952（昭和27）年10月10

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学校教育

」と規定している。例えば、学校教育法で、中等教育学校における教育については、次に掲げる目標の達成に努めなければならないとされている。国家及び社会の有為な形成者として必要な資質を養うこと。社会において果たさなければならない使命の自覚に基づき、個性に応じて将来の進路を決定させ、一般的な教養を高め、専門的な技能に習熟させること。

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東京都立日比谷高等学校

^ a b たとえば、同校教諭であった大河原礼三の『日比谷高校闘争と一教員・生徒の歩み』をみても、明治から高度成長期にかけては、国家有為のパワーエリート育成の象徴として機能していたが、戦後民主主義華やかなりし時代は、学校群制度制定とともに“保守反動”や“学歴貴族”の象徴である「一中 -

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公民 (教科)

野に立って、現代の社会について主体的に考察させ、理解を深めさせるとともに、人間としての在り方生き方についての自覚を育て、民主的、平和的な国家・社会の有為な形成者として必要な公民としての資質を養う」としている。公民科では、政治・経済・社会全般について学ぶ。高校公民科の中に現代社会、倫理、政治・経済の3科目が設置されている。

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鹿児島大学

校授業講習所に始まる。その後、鹿児島師範学校などを経て、1949年（昭和24年）の学制改革により、鹿児島大学教育学部となった。この間、長年にわたり、有為の人材を送り出し、その数は教育学部発足以降だけでも17,000人を越える。また、1994年（平成6年）4月から、学部卒の外に現職の小・中・高等学校

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吉備国際大学

同法人運営であるため、直接の源流となる順正短大（本学短期大学部）と同様に「学生一人ひとりのもつ能力を最大限に引き出し引き伸ばし、社会に有為な人材を養成する。」を建学の理念として掲げている。実質上の附設校である順正高看も同じ理念を掲げている。 1990年の開学より2013年度まで、中国地

縁起

が次第に定着した。後世には、縁起の観念を分けて、業感縁起や頼耶縁起などの諸説が立てられた。初期仏教および部派仏教までの段階の縁起説は、迷いの世界（有為）のみを説明するものであり、悟りの世界（無為）は縁起の中に含まれなかった。この段階までの縁起説においては、悟りは縁起を超越し縁起の滅した世界であるとされた。

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美唄市

中空知地区農道離着陸場（農道空港）開港（） 1951年（昭和26年）1月1日 3地区を以下の町名に再編。美唄地区 → 進徳、一心、共練、沼の内、癸巳、盤の沢町、落合町、東明町、有為（うい）、我路町、東美唄町、南美唄町、西1条～西2条南北、東1条～東5条南北、東6条南、東7条南光珠内地区 → 峰延町、光珠内町、西美唄茶志内地区

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サンクトペテルブルク大学

、帝政ロシア、ソ連時代を通じて、ロシアの教育、文化面で多大な役割を果たし、ロシア最多のノーベル賞受賞者（2013年時点で7人、モスクワ大学6人）など有為の人材を多く輩出した。正式名称はサンクトペテルブルク国立総合大学。ロシアでは通常СПбГУ（エス・ペ・ベ・ゲ・ウー、SPbGU）と呼ばれる。名称は

一条天皇

ような親政を志したとされる。道長も天皇と協調し、これにより、後に大江匡房が『続本朝往生伝』で藤原実資や藤原行成等の有能な人材を輩出したと称えたほど、有為な政治体制が確立した。その一方で、『愚管抄』には天皇崩御後、道長・彰子は天皇の遺品の整理中に一通の手紙を発見し、その中には「三光明ならんと欲し、重

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駿河台大学

基づいている。また、建学の目的を「…広い分野の知識と深い専門の学術を教授研究するとともに、徹底した人格教育を通して豊かな知的教養と国際的感覚を備えた有為の人材を育成し、学術、文化の向上・普及と併せて人類・社会の発展に寄与することを目的とする」（学則第1条より抜粋）と定めている。

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第48回衆議院議員総選挙

相も今後の党運営について「25日に両院議員懇談会を開き、党人事について判断する」と話していた。迎えた同月25日の両院議員懇談会で小池代表は「多くの有為な人材を失ったことは残念至極だ。責任を負わなければならない」と表明。出席者の意見を聞いた上で自身の進退を判断することとなったが、会合後に「創業者とし

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